「Ai Mi Na KAVALAN─噶瑪蘭族復名運動三十年」特展

1796年，漢籍開墾集團大舉入墾。短短十餘年，大量的外來人口，群聚成莊，廣闢水田。19世紀中期，在漢人街莊的環繞擠壓下，噶瑪蘭族人生計型態改變、土地大幅易手、傳統社會文化也產生巨變，部落貧窮化、族人生活困難，無論是主動或被迫，離開原居地，尋求新空間的生存機會。20世紀以來，原鄉的噶瑪蘭族逐漸融入漢人社會，移居花東新鄉的噶瑪蘭族雖維持著母語與族群認同，但因星散飄零，數十年來一直隱身在阿美族的世界中。1987年11月23日，台灣省立博物館（國立台灣博物館前身）藉買下新社出土的石棺，在台北新公園（今228和平紀念公園）舉行「豐濱之夜」，邀請新社、立德等部落族人參與歌舞和祭儀展演。當天的演出造成各界嘩然與震驚，因為長期被誤認為「漢化至深而消暱」的噶瑪蘭族，仍舊能夠流利的使用族語與展演傳統祭儀文化。當晚偕萬來與族人大聲疾呼要求政府承認噶瑪蘭族為台灣原住民族，正式開啟了噶瑪蘭族的復名運動。2002年12月25日，噶瑪蘭族終成為國家認定的第11支原住民族。根據2014年底的統計數據，噶瑪蘭族有1,378人，主要分布在花蓮縣、新北市與台東縣。而噶瑪蘭族原鄉的宜蘭縣，卻因「原住民身分法」的限制，多數無法取得原住民族身分，也促使縣內與花東的噶瑪蘭族人仍持續走上爭取復名的道路。今年適逢噶瑪蘭族復名運動30周年，藉此特展回顧這一段漫長的歷史，並關注、討論噶瑪蘭族的族群身分、權益與文化傳承等議題。